Novedades del curso de Religión y Sociedad del PD

El nuevo curso de Religión y Sociedad del PD se lanzará en febrero de 2027 y comenzará a impartirse en agosto de 2027. La primera evaluación se realizará en mayo de 2029.

A continuación se incluye un resumen de las novedades del curso. Lea la sinopsis de la asignatura de Religión y Sociedad del PD para obtener información detallada sobre el currículo y los métodos de evaluación.

También puede consultar información sobre el curso de Religiones del Mundo actual del PD.

Para consultar todas las sinopsis de las asignaturas, visite la página del currículo del PD.

Descripción general del nuevo curso

La religión es una fuerza dinámica en el mundo, que define y fundamenta la vida, las instituciones, las expresiones y los modos de comprenderse a sí mismo/a y a otras personas. Religión y Sociedad se basa en un enfoque académico del estudio de la religión, y tiene como objetivo mejorar la comprensión de las funciones que la religión desempeña en las vidas de las personas y las comunidades. El curso emplea métodos de estudios religiosos para explorar cómo las personas y las comunidades religiosas influyen y se ven influenciadas por sus contextos sociales, políticos, económicos, geográficos e históricos.

Nuevo nombre

El nuevo curso se ha modificado considerablemente respecto al anterior curso de Religiones del Mundo. Los cambios se materializan en el nuevo nombre, Religión y Sociedad, que pretende reflejar de forma más precisa la naturaleza de la asignatura y los objetivos generales del nuevo curso.

El anterior nombre, Religiones del Mundo, era adecuado para el antiguo curso, ya que comunicaba al profesorado, al alumnado y a otras partes interesadas que la naturaleza del curso era académica y no de culto. Aunque el paradigma de religiones del mundo sigue siendo un marco utilizado en la educación o en la cultura popular, ha recibido críticas por su imposición de un punto de vista y una concepción de la religión sesgados. El nuevo curso sigue teniendo una naturaleza académica, pluralista y no de culto, mientras que el nuevo nombre también refleja que el currículo se centra en el estudio de personas y comunidades religiosas en sus contextos específicos.

Cambios en el contenido del curso

Cómo esta revisión del currículo satisface las necesidades de la enseñanza actual

En Religión y Sociedad, el alumnado explora la interrelación de la religión y la sociedad a través de ejemplos localizados de comunidades religiosas. Para ello se usa un enfoque basado en la indagación. La religión no se aborda de una manera ahistórica, como un concepto abstracto o unos “sistemas de creencias” aislados, sino que, durante la indagación de varias tradiciones religiosas, el alumnado adquiere habilidades para analizar, desde una perspectiva crítica, cómo se interrelaciona la religión con las vidas de las personas y las sociedades.

Cambios en el contenido del curso en comparación con el anterior

El curso de Religión y Sociedad está pensado para desarrollar la comprensión y las habilidades de la disciplina de los estudios religiosos. Las teorías y las metodologías fundacionales que respaldan el ámbito de los estudios religiosos proporcionan al alumnado las habilidades y los conocimientos previos para entender y analizar las tradiciones religiosas.

En este curso, el alumnado estudia tres o cuatro tradiciones religiosas. No hay una lista de tradiciones religiosas para escoger. El personal docente y el alumnado pueden elegir libremente las tradiciones religiosas y los ejemplos que les resulten más adecuados a su aula y contexto.

El curso se organiza en dos partes interconectadas, y se pueden utilizar los conocimientos y la comprensión de una sección para ilustrar y reflexionar sobre la otra.

En la parte 1, “Fundamentos del estudio de Religión y Sociedad”, el alumnado explora cómo se estudia la religión y la sociedad a través de la perspectiva de tres conocimientos esenciales, que son nociones generales sobre los métodos y los propósitos del estudio de la religión desde un enfoque académico. El alumnado explora y comprende esas nociones a través del estudio.

En la parte 2, “Exploración de Religión y Sociedad”, el alumnado desarrolla una comprensión conceptual sólida de las tradiciones religiosas mediante un marco de indagación basado en conceptos, contenido y contextos.

El alumnado estudia cuatro conceptos (“cambio”, “identidad”, “interpretación” y “poder”). Cada uno de ellos se explora en mayor detalle a través de dos áreas temáticas, que incluyen el contenido que es obligatorio estudiar a través de las tradiciones religiosas elegidas.

El contenido del curso consta de los conocimientos detallados y la terminología de las tradiciones religiosas estudiadas. Consiste en lo que aprende el alumnado sobre una tradición religiosa a través de los cuatro conceptos. No está predeterminado, sino que se deja abierto y depende de las tradiciones religiosas seleccionadas.

Los contextos hacen referencia a las situaciones del mundo real de las tradiciones religiosas. En este curso, la religión no se estudia como un fenómeno abstracto y monolítico. La identidad, la expresión y las experiencias religiosas conforman y se conforman continuamente por los contextos locales y globales más amplios en los que viven las personas. La indagación sobre las tradiciones religiosas, los conceptos y los temas debe llevarse a cabo con ejemplos del mundo real para evitar la generalización y la reducción de la religión a su esencia.

Mediante la exploración de tradiciones religiosas a través de un marco de indagación, el curso tiene como objetivo general desarrollar la alfabetización religiosa, para que los alumnos/as adquieran una comprensión de las tradiciones religiosas dentro de sus contextos sociales, históricos, políticos y culturales.

Cambios en el modelo de evaluación

Diferencia en el número de pruebas, cambios en los requisitos de las pruebas, entre otros

El curso incluye un modelo de evaluación completamente rediseñado. 

Evaluación externa

En la evaluación externa del curso se ha pasado a usar los conceptos como principio rector y no se cuenta con una lista predeterminada de tradiciones religiosas entre las que elegir. Las dos evaluaciones externas permiten al alumnado basarse en cualquiera de las tradiciones religiosas que ha estudiado para responder preguntas basadas en los conceptos.

• Prueba 1: Se evalúa el análisis de textos académicos sobre religión. En dicho análisis, el alumnado debe aplicar los conocimientos específicos de la asignatura para transmitir afirmaciones y argumentos. Consta de dos secciones: A y B. La sección A se basa en un estímulo breve centrado en un aspecto de la parte 1 del programa de estudios. El alumnado responde tres preguntas usando el estímulo y los ejemplos que ha estudiado en la parte 2 del curso. La sección B se basa en un texto auténtico breve y consiste en una pregunta de respuesta larga. El alumnado responde la pregunta utilizando el texto, los conceptos y los ejemplos.
• Prueba 2: El alumnado debe aplicar y sinterizar sus conocimientos de los conceptos, los contenidos y los ejemplos del mundo real de varias comunidades religiosas para analizar y evaluar diversas perspectivas sobre las identidades, las expresiones y las experiencias religiosas. En la sección A, el alumnado responde dos preguntas de respuesta larga, que se deben elegir entre cuatro opciones, centradas en aspectos concretos del contenido requerido de la parte 2 del curso. En la sección B, el alumnado responde una pregunta de desarrollo, que se debe elegir entre dos opciones, centrada en un concepto del curso.

Evaluación interna

En la evaluación interna, el alumnado indaga sobre un tema de su interés aplicando uno de los conceptos del curso. Demuestran conocimiento y comprensión de las tradiciones religiosas, analizan y evalúan fuentes diversas y practican la reflexividad sobre el proceso de indagación.